Du'as para Ramadan

Al comenzar el ayuno - Suhur

وَبِصَوْمِ غَدٍ نَّوَيْتَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

Wa bisawmi ghadinn nawaiytu min shahri ramadan

"Mi intención es mantener el ayuno de mañana en el mes de Ramadan."
[Abu Dawud]

Al romper el ayuno - Iftar

اللَّهُمَّ اِنِّى لَكَ صُمْتُ وَبِكَ امنْتُ [وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ] وَعَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ

Allahumma inni laka sumtu wa bika aamantu [wa 'alayka tawakkaltu] wa 'ala rizq-ika aftarthu

"Oh Allah! Por ti he ayunado y en Ti creo [y en Ti confío] y rompo el ayuno con tu sustento"

["wa 'alayka tawakkaltu" es mencionado en algunos libros de sabiduría- pero no en todos, por ello es que está ente comillas]

[Abu Dawud]

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَ ثَبَتَ الأجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ

dhahabadh-dhama'u wab-tallatil 'urūūqi, wa thabatal ajru inshaAllah

"La sed se ha ido, las venas se han humedecido, y recompensa confirmada, si Alá así lo [Ta'ala] quiere"
[Abu Dawud 2:306]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِي

Allaahumma inni as'aluka birahmatika al-lati wasi'at kulli shay'in an taghfira li

"Oh Alá, te pido por tu miscericordia que todo lo abarca, que me perdones."

[Una súplica que Abdullah ibn Amar (radiAllahu anhu) acostumbraba a decir al cesar el ayuno - según reportó Ibn Abi Mulaykah (radiAllahu anhu)]

Cuando alquien te ofrece comida cuando estás ayunando y no lo aceptas

"Cuando estéis invitados a comer, entonces respondad a la invitación. Si es que estáis en ayuno, invoca las bendiciones de Alá (sobre el anfitrión), y si no estáis ayunando pues coman."

[Muslim; 2:1054]

Cuando estas en ayuno y alguien es rudo contigo

اِنَّيْ صَائِمٌ ، اِنِّيْ صَائمٌ

Inni sa'iimu, inni sa'iimu

"Estoy ayunando, estoy ayunando"

[Sahih al-Bukhari, Fath al-Bari de Al-Asqalani; 4:1-3, Muslim; 2:806]

Al ver la Luna Nueva

اللَّهُ اَكْبَرُ ، اَللَّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالآَمْنِ وَلاِيمَانِ ، وَالسَّلَامَةِ وَالاِسْلَامِ ، وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ رَبَّنَا وَتَرْضَى ، رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللَّهُ

Allahu Akbar. Allahumma ahillahu 'alayna bil-amni wal-imaani, was-salaamati, wal-Islami, wat-tawfeeqi lima tuhibbu Rabbana wa tardha. Rabbuna wa RabbukAllahu

"Alá es el más Grande. Oh Alá tráenos la luna nueva con seguridad y fé, con paz e Islam, y en armonía con aquello que nuestro Señor ama y le plazca. Nuestro Señor y vuestro señor es Alá"
[at-Tirmidhi 5:504, ad-Darimi 1:336]

Recitado en los intermedios del Taraweeh

سُبْحَانَ ذِى الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوْتِ سُبْحَانَ ذِى الْعِذَّْْةِ وَ الْعظْمَةِ وَ، الْهَيْبَةِ وَ الْقُدُرَةِ ، وَالْكِبْرِيَآءِ وَ الْجَبْرُتِ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَىِّ الَّذِىْ لايُنَامُ وَ لا يَمُوُتُ، سُبُّوحٌ ، قُدُّوْسٌ، رَبُّ الْمَلَئِكَةِ وَ الرُّوُحِ لَآ اِلهَ اِلَّا اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللَّهُ ، نَسْئَلُكَ الْجَنَّةَّ وَ نَعُوُذُ بِكَ مِنَ النّارِ

Subhana dhil Mulki wal Malakuti, Subhana dhil izzati wal aDhmati wal haybati wal Qudrati, wal kibriyaa'i wal jabaroot Subhanal Malikil hayyil ladhi, la yunaamu wa la yamūtu, Subbuhun, Quddusun, Rabbul malaa'ikati war-rooh
La ilaha illal lahu, nustugfirullahi
nas 'alukul jannati, wa na udhubika min an-naar

"Glorificado sea el DUeño del Reino de la tierra y de los cielos; Glorificado sea el poseedor de Honor y Magnificencia y Temor, y Poder y Grandeza y Omnipotencia
Glorificado sea el Soberano, la Vida, Quien no duerme ni muere, Oh todas las Glorias, todo lo Santo, nuestro Señor de los angeles, y el espíritu. No hay Dios más que tú, Perdonanos, Garantízanos el Paraíso, y salvanos del (infierno) fuego."

Al romper el ayuno en casa de alguien

أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَ أَكَلَ طَعَامَكُمُ الأبْرَارُ، وَ صَلَّتْ عَلَيْكُم ُ الْمَلائِكَةُ

Aftara 'indakumus saa'imuna, wa akala ta'aamakumul-abraaru, wasallat 'alaikumul mala'ikat

"Que aquellos que ayunen que rompan su ayuno en vuestra casa (hogar), que el obediente y el piadoso coman de vuestros alimentos y que los ángeles envíen oraciones sobre vosotros"
[Abu Dawud 3:367, ibn Majah 1:556, an Nasa'i]

Lailatul Qadr - la Noche del Poder

Aishah (radhiya Allahu Ta'ala anha), dijo: "Oh Mensajero de Alá! Qué pasaría cual es la npche Lailatul-qadr fuera, que debería decir en ella?" El dijo 'Di

اَللَّهُمَّ اِنَّكَ عَفُوٌّ ، تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Allahumma innaka 'affuwwun tuhibbul 'afwa fa'fu 'anni' "

"Oh Alá Tu eres quien perdona enormemente, y amas perdonar, pues perdóname."
[at Tirmidhi]

La obligación de comenzar Ramadan con el primer país que vea la Luna

Fuentes:
The obligation of beginning Ramadhan when the moon is sighted in any country
Traducciónes de las aleyas

Oh Musulmanes! Cuando escuchen que un país Musulmán, cualquier país, sin importar cuan cerca o cuan lejos, declara que ha sido confirmado de manera legal que la luna de Ramadan ha sido vista, deben comenzar vuestro ayuno, y les es prohibido esperar al Gobernador o al Mufti de su parte del mundo darles la autorización para ayunar, y cuando escuchen q un país Musulmán, sin importar cuán cerca o cuan lejos, ha declarado que la luna de Shawwal ha sido vista, según el método reconocido en el la Shari'ah, deben concluir con el ayuno y celebrar Eid, Les es prohibido esperar el permiso de algún Gobernador o de algú Mufti para celebrar Eid.

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

"En el mes de Ramadán se hizo descender el Corán, dirección para los hombres y pruebas claras de la Guía y del Discernimiento[...]" (Corán 2:185)

Lamentablemente hoy la realidad es que la gente comienza Ramadan en días distintos y celebran Eid en distintos días, incluso en el mismo país y la misma ciudadDebemos comprender las razones por las que la gente difiere en este asunto, los argumentos que presentan y el hukm shari'i que corresponde a este asunto según evidencias islámicas.

Es importante comprender que las fuentes de la Shariah para nosotros son fundamentalmente el Corán y la Sunnah. Nuestras emociones, opiniones públicas, la postura de la mayoría, normas, etc. no determinan el reglamento de la Shariah. El Profeta (saw) dijo: "Quien hable sobre el Corán sin conocimiento, entonces déjenlo preparar para sí mismo su asiento en el Fuego" [Tirmidhi, Ahmad, Nisai & Ibn Jarir]


Necesitamos recordar la declaración de Ibn Masud (ra): "El Jama'a es Haq (verdad) aunque sea una persona".

Alá (swt) dice:

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

"Te preguntan acerca de las fases de la luna, di: sirven para indicar a los hombres el tiempo y la Peregrinación [...]" (Corán 2:189)

فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

"...así pues, quien de vosotros vea el mes, que ayune [...]" (Corán 2:185)

Bujari y Muslim reportaron en la autoridad de Abdullah ibn Omar (ra) que el Mensajero de Alá (saw) mencionó Ramadan y dijo: "No ayunen hasta que vean la luna nueva, y no lo rompan (el ayuno) hasta que la vean; pero si el tiempo esta nuboso conclúyanlo (a los trinta días)."

Muslim también reportó en la autoridad de Abdulla ibn Omar (r) que el Mensajero de Alá (saw) mencionó Ramadan y con un movimiento de su mano dijo: "El mes es así y asá. (Después quitando uno de sus pulgares a la tercera vez indicando 29)" y luego dijo: "Ayunen cuando la vean, y rompan el ayuno cuando la vean, y si el tiempo está nublado calcúlenlo (los meses de Shaban y Shawwal) a treinta días."

Bujari reportó en la autoridad de Ibn Omar (r) que el Mensajero de Alá (saw) dijo: "El mes consiste de 29 noches, así que no ayunéis hasta que la veais (osea, la luna nueva), y si el tiempo estuviera nublado, entonces comlétenlo a treinta días."

En la narración de Muslim, el Mensajero de Alá (saw) dijo: "El mes de Ramadan consiste de 29 días. Así que no ayunéis hasta que la hayan visto (la luna nueva de Shawwal), y si el cielo está nublado para vosotros, entonces complétenlo (treinta días)."

Muslim también reportó en la autoridad de Abdullah ibn Omar que el Mensajero de Alá (saw) dijo: "El mes de Ramadan consiste de 29 días; así que cuando veáis la luna nueva ayunen y cuando la veáis (la luna nueva denuevo en el comienzo del mes de Shawwal) entonces rompan el ayuno, y si el cielo está nublado oara vosotros entonces calcúlenlo (a treinta días)."

Estos hadices son muy claros e inequívocos, en ellos el Mensajero de Allah (saw) nos ordena a ayunar cuendo la aparición de la luna nueva de Ramadan sea confirmada, y nos ordena a romper el ayuno con la aparición de la luna nueva de Shawwal esté confirmada; estas ordenes son vinculantes y su violación es un acto pecaminoso así como lo es abandonar cualquier otro deber o cometer algún acto ilegal.

La orden de ayunar y romper el ayuno es general: "No ayunéis hasta que la veáis y no rompáis el ayuno hasta que la veáis."-"Ayunad cuando se le tenga visión y romped el ayuno se le aviste." El verbo 'Sumu' (ayunad) está en la forma plural que incluye todos los Musulmanes alrededor del Mundo. Además, la palabra 'Ruayateh' (visión) también viene esnuna forma general: "Cuando se le aviste" o "Si es que es vista."; esto significa que incluye cualquier avistamiento, y no se aplica simplemente a la persona que vea la luna nueva, ni tampoco se aplica específicamente solo a la gente de su propio país, ya que lo que ordena el ayuno y el cese del ayuno es general y completa, así como es el avistamiento, por ello, la regla es sin dudas general.

El llamado no es individual para cada Musulman a ver la luna y depués ayunar o de celebrar Eid basado en sus visiones personales. Incluso el Profeta (saw) acostumbraba a ayunar cuando personalmente no veía la luna si no que cuando un Musulman le reportaba que la habían viso. Ibn Omar (ra) reportó, "Durante el tiempo del Profeta (saw), los compañero fueron a ver el nuevo creciente. Así que le conté al Profeta (saw) que la había visto. Así que ayunó y le dijo a sus compañeros que ayunaran." [Abu Dawud & Hakim]

Entonces, el comando de ayunar y el cese del ayuno cuando la luna sea vista es una orden que abarca a todos los Musulmanes alrededor del Mundo. Así por ejemplo si la luna nueva es vista en Rabat en la noche del viernes, y no fue vista en Jakarta el viernes por la noche, pero fue vista la noche del sábado, la gente de Indonesia deberá actuar de acuerdo a lo visto en Marruecos, por ello deben comenzar el ayuno el viernes si es que la luna nueva era la de Ramadan; si no ayunan deberán compensar el día porque la obligación de ayunar ha sido confirmada por el avistamiento de la luna nueva en cualquier por cualquier Musulmán en cualquier parte del Mundo. Y, si la luna nueva de Shawwal es vista, deberían tomper el auino cuando las notocias del avitamiento les llegue, a pesar de no haberla visto por ellos mismos, por el momento el avistamiento es confirmado, tienen que romper el ayuno y cometerían un error si continuaran el ayuno.

Por lo tento la norma de la Shari'a dice que si la gente de un país ve la luna nueva, sería como si todos los Musulmanes la hayan visto, por eso deberían todos ayunar si es que fuera la luna nueva deRamadan, y debrían cesar el ayuno si es la luna nueva de Shawwal. Esto es la ley de Alá (swt) según los textos de la Shari'a.

Durante la vida del Mensajero de Alá (saw), los Musulmanes acostumbraban comenzar el ayuno el mismo día y romper el ayuno el mismo día apesar del hecho de que vivían en diferentes areas, y esto sirve como otra evidencia de la Shari'ah que el avistamiento de la luna nueva de un sector obliga a todos los Musulmanes a ayunar juntos el mismo día y cesar el ayuno juntos en el mismo día.

Happy Eid al-Fitr

Tekbirat ul-Eid

[English version click HERE]

En los días de festividades y celebración (Eid al-Fitr y Eid al-Adha) es tradición ir a la mezquita en la mañana (después de salido el sol). Principalmente se hacen dos cosas: 1.- se rezan dos rakats con siete tekbirat (Al-ahu Akbar) cada uno, y 2.- el Imam da una pequeña jutba tal como los días viernes (en ese orden).

Antes de la oración, cuando la gente llega a la mezquita y se sienta a esperar el comienzo de ésta son tradición los tekbirat del Eid.

Tekbirat ul-Eid:

اللّهُ أكبر اللّهُ أكبر

Allahu Akbar, Allahu Akbar
Alá es Grande, Alá es Grande


اللّهُ أكبر

Allahu Akbar
Alá es Grande



لا إلَهَ الا اللّه

La illaha il Allah
no hay más dios que Alá



اللّهُ أكبر اللّهُ اكبر

Allahu Akbar, Allahu Akbar
Alá es Grande, Alá es Grande



و لِلّه الحمدَ

walilahil Hamd
a El son las gracias



اللّهُ أكبرُ كَبيِرَا

Allahu Akbaru Kabeera
Alá es el más grande de los grandes


وَالحَمدُ لِلّهِ كَثِيرا

wal-Hamdulilahi katheera
Y todas las gracias son para El



وَ سُبحَان اللّهِ

wa Subhan allahi
Y Gloria a Alá



بُكرَةً وَأصْيِلا

bukratan wa aseila
por la tarde y la mañana



لا إلَهَ الا اللّه

La illaha il Allah
no hay más dios que Alá



صَدَقَ وَعدَه

sadaqa wa'dah
Ha cumplido Su Promesa



وَنَصَرَ عبده

wa nasara abda
y hecho Victorioso a Su siervo



وأعزَ جُنَده

wa a'azza jundahu
y hecho Poderosos Sus soldados



وَهزم الأحْزَابَ وحْدَه

wa hazamal-ahzaaba wahdah
y derrotado a los confederados



لا إلَهَ الا اللّه

La illaha il Allah
no hay más dios que Alá



وَلا نَعبُد الا أياه

wa laa na'budu illa iyyah
solo a El adoramos



مُخلِصِّينَ لَهُ الدّيِنَ

mukhlessena lahud-deena
con sinceraa y exclusiva devoción



وَلوْ كَرِهَ الكَافِروُن

walaw karehal-Kafeeroon
apesar que los idolatras lo odien



اللّهمَ صَلِّ على سيْدنَا مُحَمد

Allahumma salli ala sayyedna Muhammad
Oh Alá, ten misericordia de nuestro Profeta Muhammad



وَعَلى آلِ سيْدنَا مُحَمد

wa ala aalie sayyedna Muhammad
y de la familia de nuestro Profeta Muhammad



وَعَلى اصْحَابِ سيْدنَا مُحَمد

wa ala as-haabie sayyedna Muhammad
y de los compañeros de nuestro Profeta Muhammad



وَعَلى أنصَارِ سيْدنَا مُحَمد

wa ala ansari sayyedna Muhammad
y de aquellos que ayuden a nuestro Profeta Muhammad



وَعَلى أزوَاجِ سيْدنَا مُحَمد

wa ala azwajie sayyedna Muhammad
y a las esposas de nuestro Profeta Muhammad



وَعَلى ذُرِّيَةِ سيْدنَا مُحَمد

wa ala dhurreyatie sayyedna Muhammad
y de la progenie de nuestro Profeta Muhammad



وَ سَلّم تَسْلِيماَ كَثّيرا

wa sallim tasleeman katheera
y que mucha paz esté con ellos.

Complicado Ramadan en Xianjiang

Leyendo en blogs amigos llegué a un articulo sintetizado, que cuenta sobre mucho en pocas palabras. Trata sobre la situación en la que se encuentran los musulmanes Uigures de Xianjiang en China, durante este mes de Ramadan. Cuenta de absurdas obligaciones, de incomprensibles prohibiciones y de injustos castigos con que se les ha maltratado.

"En partes de la provincia de Xianjiang y otras zonas musulmanas de China no se es permitido ayunar, usar velo o dejar crecer la barba. Se obliga mantener abiertos los restaurantes durante el día a pesar de que nadie come y a los hombres se les obliga afeitarse." [Forum för Frihet]

La ciudad de Yingmaili se ha visto afectada de controles en las mezquitas, un mínimo de dos veces a la semana durante Ramadan, según artículo del New York Times. En la ciudad de Artux obligan a servir comida y agua a profesores y estudiantes en las escuelas.

Todas estas prohibiciones son, según autoridades chinas, medidas para "mantener la estabilidad social durante Ramadan".


El blog Islam in China explica que el problema es más bien étnico y afecta a ciertas zonas de China y no a todos los musulmanes de ese país. Es sabido que Urigures siempre han tenido roces con los chinos Han. Violentos atentados durante el mes de agosto en la zona, por parte de un pequeño grupo separatista, resultaron de estos conflictos.

Estadísticas muestran que los atentados bomba aumentan durante este mes en otras partes del mundo, como por ejemplo en Irak. Sin embargo, según el artículo en International Herald Tribune, no se tiene prueba alguna ó experiencia pasada con lo que se pueda inferir que lo mismo pudiese suceder en China.

No se sabe si las nuevas medidas de seguridad continuarán aplicandose después de Ramadan. Lo único que nos queda por hacer es rezar por el bienestar y paciencia de nuestros hermanos en Xianjiang.

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Fuentes:
Forum för Frihet
East Turkestan.net
Islam in China
The New York Times
Herald Tribune

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Desvirtuando Ramadan

El ayuno durante Ramadan exige un gran autocontrol y una gran fuerza de voluntad para abstenerse de aquellas delicias con las que la persona moderna esta acostumbrada a vivir. El contacto de la persona con su Creador durante este mes se fortalece por su obediencia, y alejamiento de lujos terrenales.

Es como debería ser pero... soy yo o es que los musulmanes de lo único que hablan es de comida? Aquí va un desencarador reportaje sobre los quehaceres de los musulmanes durante Ramadan, en donde además se saca a la luz la dependencia televisiva del mundo árabe de hoy y ,por qué no decirlo, el "desvirtuamiento" de los valores.

Lo entretenido de todo es que, como mencionado al comienzo, Ramadan es un mes de gran autocontrol, como también de recogimiento. En el siguiente video comercial, que la cadena de comidas Nando's lanzó el 2006, se utiliza el tema a modo de gracia.

No es intención ser negativo, y considerar a la televisión como un mal, pero es importante preocuparse ya que Alá nos dice en el Corán:

"Hay entre los hombres quien compra historietas divertidas para, sin conocimiento, extraviar a otros del camino de Alá y para tomarlo a burla. Quienes tal hagan tendrán un castigo humillante." [Corán 31:6]

La televisión juega un importante rol en nuestras vidas, y esta afectando nuestros valores y buenas maneras. Por qué lo permitimos? Por qué tiene que ser así?

Ramadan!

Se aproxima el mes de ramadan en el cual Alá (swt) ha hecho obligatorio el ayuno a aquellos sanos y maduros musulmanes que estén en condiciones de hacerlo (niños incluidos). El verdadero valor del ayuno obligatorio quizá se nos haga complicado entender completamente. Muestra de su valor es que Alá da beneficios específicos por él, además hay una puerta entrada especial al paraiso ("Rayan") para aquellos que ayunan.

De qué manera se puede optimizar el ayuno? Aquí hay una cantidad de consejos a seguir, aplicables incluso más allá del mes de Ramadan.

• EL AYUNO DE LA MIRADA: Bajar la mirada ante aquello que sea makruh o haram, de todo aquello innecesario que desvíe de recordar a Alá. En un auténtico hadiz dice que el Profeta Muhammad dijo: "La mirada es una flecha venenosa de Iblis, y Alá beneficiará, a aquel que abandone la flecha envenenada por temor a Alá, con la dulzura de la fé en el corazón".

• EL AYUNO DE LA LENGUA: Cuidarse de mentiras, habladurías, ataques verbales y riñas, con silencio y uso de la lengua para alabar a Alá y leer corán. Dos cosas que destruyen el ayuno y lo hacen inútil es la mentira y las habladurías.

• EL AYUNO DE LA AUDICION: Evitar escuchar todo lo que sea makruh o haram y todo lo innecesario que toma la atención de recordar a Alá.

"Dan oído a la mentira y devoran el soborno. Si vienen a ti, decide entre ellos o retírate. Si te retiras, no podrán hacerte ningún daño. Si decides, hazlo con equidad. Alá ama a los que observan la equidad."(Corán 5:42)

Así como también está escrito:

"Él os ha revelado en la Escritura : «Cuando oigáis que las aleyas de Alá no son creídas y son objeto de burla, no os sentéis con ellos mientras no cambien de tema de conversación; si no, os haréis como ellos». Alá reunirá a los hipócritas y a los infieles, todos juntos, en la gehena."(Corán 4:140)

• EL AYUNO DE LAS MANOS, LOS PIES, EL ESTOMAGO Y LOS OTROS ORGANOS: Evitar utilizar alguna parte del cuerpo que Alá nos ha prestado para aquello que es prohibido y utilizarla para alabarle: los pies nos pueden llevar a la mezquita, las manos sostener el Corán mientras leemos, ó, simplemente, ayudar a alguien en necesidad. Se debe tener cuidado con la comida que se come al terminar el ayuno: la meta del ayuno no es evitar comer de la comida permitida (halal) para después desayunar con comida de "extraña procedencia", o que es haram. La comida halal es provechosa si se sirve en porciones equilibradas, con el ayuno se disminuye la cantidad de comida halal que se ingiere. No es la provechosa comida halal que puede ser dañina sino la cantidad de comida que se come.
  

• COMER POCO DESPUES DE MAGRIB: El propósito del ayuno es oprimir al nafs y a los apetitos, y reforzar el temor a Alá. Si comemos hasta satisfacernos en la noche, se refuerza el nafs que se había debilitado durante el día. Se puede fácilmente debilitar aquellas fuerzas dentro de nosotros que utiliza shaytan para desviarnos, a través de comer menos.

• PREOCUPARSE POR HABER ROTO EL AYUNO: Habrá aceptado Alá mi ayuno? Vivir entre el miedo y la esperanza, pedir a Alá aceptar nuestra ibada y nuestros esfuerzos!

No hay nada ni nadie digno de ser alabado más que Alá, y a El le pido que nos beneficie con Su guía en éste mes de Ramadan para cumplir con la mejor ibadah y la más alta sensibilidad, y así continuar en la vida como mejores personas, con más conocimiento, con más comprensión y con más clemencia para toda Su creación.

Pido a Alá hacer estos consejos de ayuda para mí, y para todo aquel que las siga.

Pido al Señor de los cielos y la tierra que el texto ayude a muchos de mis hermanos y hermanas a acercarnos a Su perdón y a Su jardín.